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鏡子與人們的生活息息相關，是照面飾容的用具。從最初的以水當鏡到打制石器時代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內涵，寄予了人們對美好生活的向往與追求。 中國有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載：“監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”上古的鏡就是大盆的意思，被稱為“監”。最初的時候，鏡子是用瓦片所制，所以那時的“監”字沒有“金”字旁，直至商代初期出現金屬銅，于是開始鑄造銅鑒，此時的“監”字才有了“金”字旁，作“鑒”。“監”“鑒”的本意都是鏡子。 古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事。《莊子》中說：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”意為有修養之人應當像一面鏡子，來者即照、去者不留，應合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓，此成語源于《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時？” 當鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實用器物便被賦予了更深層次的人文內涵，從此成為悠遠精深中華文化中璀璨的人文意象。 中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種，可分為素鏡、重環鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數量，都大大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期，當時楚國為戰國時期最重要的銅鏡產地。到了漢代，漢鏡出土數量最多，在制作形式和藝術表現手法上相較戰國時期有了很大發展。 銅鏡的流行在唐代達到鼎盛，唐人“詠鏡”之風盛行。恢宏氣象的大唐，社會各個階層均對鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術創造，形成一種超以象外、得其環中的藝術境界。從一些詩詞文賦中可以看出，此時期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊含著讀書人普遍的生存狀貌。“寫月無芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學冰。”“詠鏡”便成為他們心照不宣的默契。 隨著鏡文化在唐代空前發展，加之制鏡工藝改良進步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統圓形的特征，不僅出現了各種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點之一是藝術樣式的多樣化，銅鏡藝術也呈現出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說鏡，包括人物、社會生活、神話傳說等。 時至今日，隨著時代發展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續長遠流傳。古時，藩邦之間、百姓之間互相贈送銅鏡的禮俗依然延續至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠無法取代，“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。作為黨員干部，更要經常照照鏡子，不僅是“正衣冠”，更重要的是“正初心”“正靈魂”。（韓文） 來源：中央紀委國家監委網站
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